给大家讲一讲《胡氏族谱》中记载的有关风水宝地龙川的发现和胡氏宗祠的选址的轶事。
　　1600多年前，龙川这里是一片长满黄荆条的河滩。每年夏季，黄荆花盛开，蜜蜂采花酿蜜，盛产黄金（荆）蜜。因此，人们又称这里为荆林里。公元317年，晋元帝司马睿迁都金陵（今南京），史称东晋，第二年大将军胡奋的侄儿胡焱以散骑常侍衔领兵镇守歙州。咸康三年（337），胡焱取华阳汪氏为妻，举家迁居华阳镇。不久，胡焱巡游荆林里，登石笏山，观两河汇流形势，情不自禁地感叹道：“真乃一块风水宝地也！”于是，举家定居荆林里，在登源河与小河相交地带披荆斩棘，建筑家园，成了龙川胡氏始祖。
　　胡炎选择迁居龙川，是希望这块好风水能够让子孙兴旺，人才辈出，代有高官。但是胡氏家族却一直是人丁兴旺，可是仕途却不是很发达。过了几百年后，胡氏家族已传到第25世祖胡念五，胡念五一直在为龙川选址建胡氏宗祠已苦思冥想多年。
　　这一天，胡念五拿着罗盘到了祖先胡焱当年看风水的朝笏山登山远望，想在村中选一风水绝佳之地建造祠堂祭祀祖先，求得祖先庇佑。正当他拿着罗盘在用心琢磨时，听见山上有一衣衫不整的乞丐口中念念有词，“一流地师望星斗、二流地师看水口、三流地师满山走”。一询问才知道他是进士出身的赖文正，学识及高，因不喜官场，才弃官寄情于山水之间，终身研究易经，成为著名的风水先生。因他常身着布衣，人称“赖布衣”。
　　“赖布衣”原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间），父亲赖澄山，是杨救贫先生的三大弟子刘公的得意门生，也是江西有名的地理师。赖布衣自小聪明伶俐，智力超群。七岁时便以已熟读诗书，九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不径而走。香港、广州、等城市都是由赖布衣堪定选址赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》  /《赖澄山探寻佳穴、为子孙后代纳福》等。 ）
　　赖文正被胡念五请到家中，待为上宾。一天，胡念五问：“我想在龙川建一座胡氏宗祠，让祖先庇佑我子孙人丁兴旺、仕途发达，你看选在何处为最佳？”。赖文正说：“胡氏宗祠的选址的不难，但首先是要解决龙川村风水。”胡念五问“龙川村是风水宝地，这是很多风水大师看过的，有什么问题吗？”赖文正说：“龙川村东龙峰耸立，村西凤山对峙，在风水学上是天龙地凤，龙凤呈祥的绝佳之地，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而上，龙川村依山傍水，龙川水绕村东流，汇入登源河。整个村貌成船形，颇具龙舟出海之势，堪称风水宝地。可是为何好风水没出人呢？可惜啊？”胡念五问“可惜什么？”赖文正说：“可惜你们都姓胡。因为在绩溪方言“胡”与“浮”谐音，所以这龙船就不稳了。本来你们胡家还可以更有作为的。”胡念五问“有没有什么破解方法？赖文正说：“须靠铁锚，铁锚是丁字形的，所以得找一户丁姓人家搬来龙川，为了安心，你要给他建造房子分给他土地，这样将这船就钉住了”。胡念五担心说“可是丁姓人家日后人丁兴旺，到时没有钉住这风水宝地，丁姓后代人口比胡姓多反而分去灵气了，怎么办呢？”风水先生说“这个问题我有破解这法，钉子太多船会沉，反而不好，最好是单钉单卯世代单传，为了不让丁姓发达，你请一对穷苦的丁姓夫妻，并将他祖坟迁来，我在丁家祖坟里做了手脚，让丁姓只能代代单传。”
　　胡念五就照赖文正的说法去做，说来也奇怪，24代过去了，真如风水先生说得那样，村里只有一户姓丁的人家。在封建社会，生女孩不算传宗接代，生男孩才算传宗接代，在人种自然发展的情况下，何以保证24代都是代代单传。建国后，丁家地与胡家处于平等地位，却仍是三代单传。
　　当丁姓人家迁居龙川之后，龙川村人果然才辈出、代有高官。椐胡氏宗谱记载，仅宋、明、清三朝龙川就有进士11名，明朝就有进士7名，其中最著名的是“一族开三府”的户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、副都御史胡宗明三人。
　　丁家迁来之后，赖文正后又对胡念五说：“我将胡氏宗祠选址已选好，座北朝南，中轴线在子五线上。按五行来说，东有冲天之木，西有献天之金，南有滔天之火、北有涨天之水，金、木、水、火四方环拱于土位。前有二河相汇，后有重重靠山，而且五星俱备，九山围绕，暗合九五之数，贵不可言，然而单单如此还只能出将相，必见午戌年(也就是马年)才可出帝王。说来也巧合，现在看来之所以应在胡锦涛身上，是因为他生于壬午之年，也就是马年。你看去年他登上党总书记之流年又刚好是壬午年(马年)，就可见一斑；而他的夫人长他二岁，又属龙。因这刚好戌峰(祠堂对面的天马山)的辅星又与龙须山的午方相应，(属马)吸到此龙穴之午火旺气，虽然未知寅方是否有山来三合，但午戌已能半合为火，故帝王之气象已基本成形。
　　在胡氏宗祠里面供奉的龙川胡氏始祖像为何身穿龙袍，这在当地还有个讲究。据当地百姓世代相传：祖容始作于宋朝，明清均有复制，民国期间流失，后赎回，只在每年祭祖时才悬挂，他是何人所绘？为何画上没有落款。村民为何世代对外保守身着龙袍的画像秘密？何以被保护的很好？据村中有名望老人所说是宋朝风水大师赖文正当时到此看过风水后，曾点化胡氏先人，龙川始祖容像，你可如此绘制，日后必出九五人物，胡氏祖先于是照赖文正的说法去做，请了著名的画师，大家从这幅画的水准也知道出自名家之手。但画师还是不敢用帝王专用的明黄色，用的是土黄色，并且没敢落款，是就有了这样的一幅祖容，而胡氏宗祠只准本族男丁进入，外族人和本族女子是不能进入胡氏宗祠，所以才会不为外人所知，世代保存得很好。